Részekre szakítható-e Krisztus?
"... azt a hírt kaptam rólatok, testvéreim, Khloé embereitől, hogy viszálykodások vannak közöttetek. Úgy értem ezt, hogy mindenki így beszél köztetek: "Én Pálé vagyok, én Apollósé, én Kéfásé, én pedig Krisztusé."Hát részekre szakítható-e Krisztus? Talán Pál feszíttetett meg értetek, vagy Pál nevére keresztelkedtetek meg?" (1Kor 1,11-13)
Beatus örvendezett egy bejegyzésében, hogy az egykor anglikán vallású Lord Windsor katolizált. Én nem osztozom az örömében. Mi értelme van annak, hogy valaki "katolizál"? A "megtérés"-nek van értelme. Azt Jézus Krisztus parancsolta minden embernek. A "katolizálás" – az "áttérés" és más hasonló kifejezésekhez hasonlóan – nem több mint a felekezetközi „bóklászás" vallásos fogalomba csomagolása. Nincs üdvözítő felekezet, se felekezeti teológia. Krisztus van, az Ő teste az egyház, amely nem egy felekezet. Az egyház Krisztus népe, a krisztuskövetők, az Ő parancsolatait megtartók közössége (eklézsiája), függetlenül attól, milyen felekezeti elnevezésű közösséghez tartozik.
Jézus Krisztus nem örül az egymástól izolált felekezeteknek, a teológiai versengésnek. Jézus nem örül „külön” a katolikus egyháznak, a református egyháznak, a baptista, a pünkösdi vagy egyéb egyházaknak. Ne örül annak, amikor azt kérdezzük: te milyen vallású vagy, vagy mi a neve a gyülekezetednek. A korinthusi gyülekezetnek írt intelem be nem tartásának eredménye a mai „egyházkép”. Pál levelét így címezte: „az Isten gyülekezetének, amely Korinthusban van”.
Ahogy a fej nem választható el a test több részétől, úgy Krisztus sem szakítható részekre sem teológiai, sem történelmi-tradicionális szempontból.
"Jézus nem örül..."
elég nagyképű kijelentés, pláne innen megmondani hogy mi van ott...
Jézus mit szól a Japán földrengéshez? direkt volt?
@Flagellum Dei: Atti! Megint lenagyképűzöl azért, mert Jézus véleményét leírom. Ez nem az én véleményem. Ő azért imádkozott, hogy az övéi egyek legyenek (Jn 17,21). Akkor miért örülne az izolált, egymással teológiában, hívőlétszámban és egyebekben versengő felekezeteknek?
@totati: "Jézus Krisztus nem örül az egymástól izolált felekezeteknek, a teológiai versengésnek. Jézus nem örül „külön” a katolikus egyháznak, a református egyháznak, a baptista, a pünkösdi vagy egyéb egyházaknak."
SZERINTEM pedig lehet hogy örül. :) (Szerintem sem jó, ha Jézus nevében beszélünk. Én csak a magaméban merek.) ("Isten nevét hiába ne vedd!")
A "verseny" akár az egyházak közt is minőséget eredményezhet!
"Ellenőrzik" is egymást az egyházak. Aki eltér a Szentírástól, annak az orrára koppint a többi.
A reformációt követő ellenreformáció jót tett a katolikus egyháznak is.
Miként az új pünkösdi, karizmatikus egyházak szintén jót tesznek a "történelmi" egyházaknak.
Én legalábbis így látom.
@totati: A bejegyzés mondanivalójával egyetértek.
Annyiban "kötekednék", hogy miként hozzáállás kérdése, hogy az emberek egymásban a jót vagy a rosszat veszik-e észre a másikban, és ez alapvetően meghatároz nagyon sok mindent, úgy az sem mindegy, hogy az egyházak a másikkal összevetve az azonosságokat, vagy a különbségeket keresik.
Ahogy látom a katolikus, református, evangélikus egyházak jóban vannak. Ökumenikus rendezvényeket szerveznek.
A hitgyüli meg más új egyházak csak gyűlölködnek a katolikusok irányába.
Én örülök a te blogodnak, és örülök, mikor Hajnaliszellőék új embereket nyernek meg Jézusnak.
Viszont például te, egyetlen jó szót nem írtál még a katolikusokról. Csak az utálat cseng ki a szavaidból irányukba.
Az eddigi tevékenységed, szöges ellentétben áll amit e bejegyzésben írsz...
Remélem nem gond, hogy felhívtam erre a figyelmedet.
Cserében megadtam az első szavazatot a bejegyzésre. :)
@Flagellum Dei:
#1
Egyáltalán nem nagyképű kijelentés az, hogy "Jézus nem örül".
Pláne, ha igazolva van a Szavaival.
Még azt is kijelenthetjük bátran a Biblia alapján, hogy Jézus utál is konkrét dolgokat, tetteket, sőt konkrét embereket is.
http://t7.hu/ivv
A szeretet Istene, Jézus saját maga kijelenti, hogy mit és kit utál.
Egy korrekt értékrenddel rendelkező személy különbséget tud tenni jó és rossz között, megvetendő, utálatos dolgok közt és jó, értékes dolgok közt, valamint haszontalan, gonosz, utálatos lények és hasznos, jó, szeretett lények közt.
Neki nem jó minden és nem jó mindenki.
Ezért teremtette a Pokolt is, hogy a szemétnek és a szemeteknek is legyen egy megfelelő, jól elkülönített helye.